佛言：“如是！如是！阿难陀！非无因果。阿难！如 来、应供、正遍知、正觉正说。阿难陀！见此童子 作如是供养于我，善根深固，发心施法，经三 大阿僧祇劫，修行菩提成就大悲六波罗蜜， 观行圆满成等正觉，名金曜如来，十力具足 四智圆明，三密不共念处大悲。若我等往昔 发心，亦为行此法施。”

尔时，波斯匿王问：“世尊！ 此童子作何行业，得如是富贵？”

世尊答言：“此 童子于往昔过去生中，廣作福业之因，于 今世中得获斯报。又此童子，昔种业因之时 志心不退，于今世中谁免斯报？大王！所作 之业得受报时，如地界无尽，水界无尽，火 界无尽，风界无尽：如是等蕴界六尘，作业 获报无有穷尽。童子志心昔种福因，今生得 报无尽；乃至善恶二业业报无尽，假使经于 百劫，业至须受其报。

“大王！过去世时，波罗奈 国有王名曰闻军，彼有太子名吉祥密。彼时 父王廣作罪业，太子见父作罪，心惊毛竖而 告王曰：‘我去修行。’王言：‘只汝一子，我今云何 教去修行？’吉祥密言：‘我须離父必去修行。’童 子言：‘若金银、象马、宫人、库藏，心无贪著亦无 爱乐受用。’後便修行三十七品菩提分法，得 证缘觉菩提，无数百千天人而来供养。馀人 见已，具告王曰：‘太子得如是功德。’

“时王闻已， 欲见其子，出于宫阙四兵随从。有一贫人，见 王坐于最上象背，上妙衣服而用严饰，妙香 涂身，伞盖复上，四兵围绕，彼生智慧：‘此王手 足、腹肚、头面、肩背与我无异，因何乘坐最上 大象？妙衣严饰妙香涂身？伞盖复上四兵围 绕？复次，我身纍世悭贪未曾捨施，令我今世 受如是苦，是事乏短不能捨施，云何我得生 彼人中？’又问王曰：‘未知大王何处而去？’彼闻 军王言：‘我有一子名吉祥密，出外修行证得 缘觉菩提，若复有人少许供养後获大果。’王 答问已而复前去。其王于时忽见群鹿，王 爱彼鹿而趁逐之。彼时贫人审谛思惟：‘王贪 趁鹿，我今此时愿见缘觉。’是时贫人渐渐前 行，入山谷中见彼缘觉，身量巍巍心意寂静， 有无量百千贤圣周迴围绕，散曼荼罗花积 至于膝。是时贫人高声啼哭，甚大悲痛而复 懊恼。是时，百千贤圣供养毕已，而复还去。贫 人悟解：‘我今将何供养缘觉？去此不远有庵 没罗树。’是时贫人取最上庵摩罗果，以钵 满盛供养缘觉。

“尔时，缘觉执彼钵盂，犹如鹅 王腾空自在，现种种神变，从虚空下还复本 座。复次贫人礼缘觉足，而复告言：‘汝为我食， 我为受福。’于第二日供养，缘觉：‘此人心净悟 解。’拯救贫人，便受供养。即时，贫人从山谷而 出。

“彼闻军王遥见缘觉住虚空中，王生智慧 而复思惟：‘彼处应有大福德人天，我今急速 去见缘觉及彼人天。’王便入于山谷，于其路 中见彼贫人出于山谷。时王问曰：‘汝何处来？’ 贫人答言：‘我此处来。’王言：‘贫人！汝身粗涩 头发髼乱，衣服垢秽而不去除，汝今云何远 離贫穷似我富贵？观汝实不能远離贫穷。’

“彼 人别王，而忽思惟：‘云何得一片殊妙田地？又 得多般美妙饮食百味具足？’思惟未已，足蹈 圆石忽然倒地，于其彼处得一铁瓮满中金 宝。

“其王至山，见彼缘觉，面前而坐。住後须 臾，而告子言：‘我为祈福，云何来日受我斋食？’ 缘觉答言：‘大王！我先受请。’闻军问言：‘受何 人请耶？’缘觉答言：‘有一贫人请我供养。’

“王 遂发使告贫人言：‘我请缘觉斋，汝别日请斋。’ 使臣到已，具宣王旨。贫人不肯，王乃亲自诣 贫人所，而复告言：‘我与缘觉食，汝别日设食。’ 彼言不得。王言：‘汝须移日。’贫人言曰：‘云何 令我移日？况我自有金宝定伸供养。’王言：‘汝 本来贫穷，我是刹帝利灌顶王种，汝却云何 对我有金？’贫人告言：‘王若不信，教王见金。’遂 便同到出金之地，有一铁瓮，倾出金宝积聚 如山，一边人立两边不见。王乃思惟：‘此人 有如此福德？’彼人言曰：‘我斋时将至。’

“贫人于 第二日净除田地，严饰殊妙散诸莲花，摘树 枝葉作妙伞盖，设食供养。时彼缘觉复上虚 空，现种种神变。